沧海桑田话莱芜
一、莱芜的由来
关于莱芜地名的由来众说纷纭，但有一点是值得肯定的，那就是莱芜是与莱民迁入有关。因为莱芜为古代嬴国、牟国辖地，莱人的到来，使嬴牟地名发生了变化。《辞源》说：莱为殷商国名,春秋时为齐灵公所灭（见《左传·襄公六年》），即公元前567年，齐灵公灭莱子国，部分莱民流落此处。《水经注》引汉莱芜县令范冉云：“齐灵公灭莱，莱民播流此谷，邑落荒芜，故曰莱芜”。这便是莱芜由来的一种说法，但这时的莱芜在今天淄博市淄川区的淄河镇城子庄，此地至今仍有莱芜故城遗址。从史料分析，莱子国是商、周时由莱夷部落建立的诸侯国，属东夷的一部，立国最早还可追溯到夏代以前的原始社会时期。《禹贡》记：“莱夷作牧，厥贡丝。” 说明莱夷部落具有非常悠久的历史。
《中国古代地名大词典》载：“莱，周国名,姜姓，子爵，今山东黄县东南有莱子城，即莱国。”据考古资料分析，商代以前，莱夷最初的聚居地在昌乐、临朐县附近，东部可以到达黄县的沿海地区，都城在今烟台龙口市黄县东南，现该处已发现土夯古城，且古城南面有莱山，从这里出土的铁器和青铜器，说明其冶炼技术已达到了很高的水平。“史学家范文澜先生认为冶铁技术极有可能是莱夷人发明的（先秦时铁字的结构是左“金”右“夷”，意为莱夷人冶铁，使用的金属），《叔夷钟》记：齐灵公命灭莱有功的大将叔夷掌管冶铁奴隶4000名，也说明莱国冶铁业已有一定规模。莱芜历史上冶炼技术发达可能与莱人迁入有关。据史料分析,齐灵公灭莱后,迁其君于小邾，使之寄居以终身,而莱子国的战俘根据奴隶社会情况看,则均沦为奴隶,主要集聚于今淄川区淄河镇城子庄一带,并建城莱芜，莱芜之名由此产生。后随着奴隶社会制度的逐步解体和齐国疆土的扩张，沦为奴隶在莱芜故城周围散落居住的莱人，逐步向周边迁徙，从地理位置上分析，可能很大一部分进入了现在的莱芜境内。因为这里是齐鲁交界处，齐国对他们的政策会相对宽松，齐鲁夹谷会盟时，被孔子斥之“夷狄之乐何为于此！”的,就是已经流落到这一带的莱人。说明莱人此时已经在今天的莱芜聚居。西汉时可能为加强对这部分人的管理，专门设立了莱芜县，县城仍在淄川的莱芜故城。北魏时，莱芜县城才真正设在现莱芜境内的嬴县故城（今南文字村），金代废除设在今莱城的主管冶炼的莱芜监，于大定十二年将设在南文字村的莱芜县南迁至莱芜监旧址（今莱芜城所在地）。
二、“莱夷族”的由来
莱夷是我国先秦时期活动于东部沿海地区的东夷的一支，是山东半岛的土著居民。大约到商朝后期，莱夷族建立了自己的国家——莱国。莱国有着优越的自然地理条件和富饶的物产，历史悠久，文化发达，是中华民族古文明的发源地之一。近几十年，随着考古事业的不断发展，湮埋在地下的资料逐步见于人世，这些考古资料证明，莱夷地区的文化与中原地区的古文化同等重要，甚至在有些方面还占有领先地位。
据史料分析，莱夷可能是小麦的最早培育者。著名学者于省吾先生在《萊人培育小麦考》一文指出：甲骨文中的麦字指大麦，萊字是指小麦。《辞海》、《辞源》对来字的解释，也有“小麦名曰来”。著名学者金善宝先生认为：《诗经·周颂·思文》和《臣工》篇中的萊字是指小麦。我们仔细观察：甲骨文、钟鼎文中的萊字，很像一棵小麦的象形，有穗、茎、叶、根。到了战国时的《吕氏春秋》中，即用麦字不用萊字。《说文》对来字的解释：“周所受瑞麦来，一麦二缝，象芒刺之形。”萊人之名称来源于萊人首先培育了小麦,是以种植小麦为其主要劳作的农业部族。商周时期称小麦为來，是因为萊人培育了小麦，來、萊古为一字。《集韵》云：“齐谓麥，从來，从麥.”《广雅》云：“麥來，小麥。”这些都说明萊人培育了小麦。“因其种来，而呼地为来。种来之人，更称其族亦曰来，而来地来族之名因以成立。”由此可以分析，莱夷是历史上东夷中以种植小麦为主的部落，王献唐先生更进一步指出：“莱为神农氏后裔。”（王献唐遗著《炎黄氏族文化考》，齐鲁书社1985年版，367页）。
(2009年1月30日)
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